Δευτέρα, 16 Ιανουαρίου 2017

Αντώνιος ο Μέγας

AgiosAntonios01
Ο άγιος Αντώνιος, ο καθηγητής της ερήμου, είναι από τους λίγους που έλαβαν την προσωνυμία μέγας. Πραγματικά, υπήρξε μέγας αθλητής του πνευματικού στίβου και θριαμβευτής στους αγώνες εναντίον της πλάνης, της αμαρτίας, του διαβόλου και των πολυμόρφων παθών. Ο βίος του, που συνεγράφη από έναν άλλον μέγα, τον σύγχρονό του άγιο Αθανάσιο, Αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας, είναι υπερθαύμαστος και αξιοζήλευτος. Η μελέτη του πρέπει να αποτελή εντρύφημα όλων εκείνων, οι οποίοι ποθούν να βιώσουν το μεγαλείο της κατά Χριστόν ζωής.
Ονομαστός χριστιανός ασκητής της Αιγύπτου και θεμελιωτής του μοναχικού βίου στην Ανατολή. Ο Αντώνιος γεννήθηκε γύρω στο 250 στην πόλη Κομά της Άνω Αιγύπτου, από γονείς εύπορους και ευλαβείς. Έζησε στα χρόνια ρωμαίων αυτοκρατόρων, όπως ο Διοκλητιανός (284-305), ο Μαξιμιανός (285-305) και ο Μέγας Κωνσταντίνος. Από την παιδική του ηλικία ήταν ολιγαρκής και αυτάρκης και έδειξε ενδιαφέρον για τη λατρευτική ζωή της εκκλησίας.

Χαλάρωση

Αποτέλεσμα εικόνας για anthony the abbot

Από το Γεροντικό
Κάποτε κάποιος κυνηγός αγρίων θηρίων είδε τον Μ. Αντώνιο να χαριεντίζεται με τους αδελφούς. Θέλοντας ο Μ. Αντώνιος να του διδάξει να έχει συγκατάβαση για τους ανθρώπους, του είπε: Βάλε το βέλος στο τόξο σου· και αυτός το έβαλε. του λέει τότε: Τέντωσέ το· και αυτός το τέντωσε. Τέντωσε το περισσότερο, του λέει ο Αντώνιος. Αν το τεντώσω υπέρμετρα, λέει ο κυνηγός, θα σπάσει. Τότε του λέει ο Αντώνιος: Έτσι γίνεται και στο έργο του Θεού, αν εντείνουμε τις προσπάθειες των αδελφών πάνω από το μέτρο πολύ γρήγορα. Γι’ αυτό πρέπει πότε-πότε να συγκαταβαίνεις στους αδελφούς. Όταν τα άκουσε αυτά ο κυνηγός κατενύγει και ωφεληθείς πολύ από το γέροντα έφυγε· και οι αδελφοί έφυγαν για τον τόπο τους ενθαρρυμένοι.

«Μοῦ φτάνει μόνο ποὺ σὲ βλέπω»

Αποτέλεσμα εικόνας για anthony the great

Από το Γεροντικό
Τρεῖς πατέρες εἶχαν τὴ συνήθεια νὰ πηγαίνουν κάθε χρόνο στὸν μακάριο Ἀντώνιο. Ἀπ᾿ αὐτοὺς οἱ δυὸ τοῦ ἔκαναν διάφορες ἐρωτήσεις γιὰ τοὺς λογισμοὺς καὶ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς. Ὁ τρίτος ὅμως σώπαινε καὶ δὲν ρωτοῦσε τίποτα. Ἀφοῦ λοιπὸν ἦρθαν πολλὲς φορὲς καὶ ὁ ἀδελφὸς ἐκεῖνος ἔτσι πάντα σώπαινε, μὴ ρωτώντας τὸ παραμικρό, τοῦ λέει κάποτε ὁ ἀββᾶς Ἀντώνιος:
- Μὰ τόσον καιρὸ ἔχεις ποὺ ἔρχεσαι ἐδῶ, καὶ δὲν μὲ ρωτᾷς τίποτα;
Ἐκεῖνος τότε ἀποκρίθηκε:
- Μοῦ φτάνει μόνο ποὺ σὲ βλέπω, πάτερ.

Ozzy Osbourne - Mama, I'm Coming Home


Νταλίτ,οι ανέγγιχτοι

Αποτέλεσμα εικόνας για dalit
noctoc
Περισσότεροι από 240 εκατομμύρια άνθρωποι στη Νότια Ασία ζουν μια αβέβαιη ύπαρξη και αποφεύγονται από μεγάλο μέρος της κοινωνίας λόγω της κατάταξης τους ως ανέγγιχτους ή Ντάλιτ στο κάτω μέρος του άκαμπτου συστήματος των καστών .Οι Ντάλιτ υφίστανται διακρίσεις, τους απαγορεύεται η πρόσβαση στην ιδιοκτησία γης, και είναι αναγκασμένοι να εργάζονται σε συνθήκες δουλείας, όπου συνήθως γίνεται κατάχρηση εναντίον τους, ακόμη και σκοτώνονται στα χέρια της αστυνομίας και από ομάδες της ανώτερης κάστας που απολαμβάνουν την προστασία του κράτους.

Τα τατουάζ των Νταλίτ,απάντηση στην απαγόρευση να μπουν στους ναούς

Chhattisgarh, Ινδία -  Περίπου 250 χιλιόμετρα από  τη Ραϊπούρ, την πρωτεύουσα του ινδικού  κρατιδίου του Chhattisgarh, υπάρχουν μερικά χωριά όπου τα μικρά, συχνά ερειπωμένα σπίτια από  λάσπη, με τους τοίχους τους βαμμένους σε αποχρώσεις του μπλε, υπογραμμίζουν τους χαλασμένους  δρόμους.
Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που ζουν εδώ είναι Νταλίτ - οι λιγότερο προνομιούχοι  στον Ινδικό σύστημα των καστών.
Ο Dhani Ram Sonwani είναι ένας 60χρονος αγρότης που ζει στο χωριό Charpora. "Οι μη προνομιούχες κάστες στο σύστημα των καστών καταπιέστηκαν από τις προνομιούχες κάστες, οι οποίες έκαναν τη ζωή τους κόλαση», εξηγεί ο ίδιος, καθώς  κάθεται έξω από το ερειπωμένο   σπίτι του. "Μας αποκαλούσαν με ονόματα όπως chamar και achhoot [παρίες]. Οι πρόγονοί μας αντιμετωπίζονταν χειρότερα από ό, τι τα ζώα και δεν είχαν καν τη δυνατότητα να εισέλθουν σε ναούς."
Είναι αυτό το τελευταίο σημείο που εξηγεί τα τατουάζ στο  πρόσωπο και το σώμα του Sonwani . Είναι το όνομα του Ινδουιστικού θεού Ραμ, και πολλοί  άλλοι παλαιότεροι κάτοικοι του χωριού και των γειτονικών χωριών έχουν παρόμοια σημάδια. 

Ηχηρή σιωπή

agiazoni

Μπρὲκ Ἰωάννης (Πρεσβύτερος)

[...] Στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ ’70, μία κοινότητα Γαλλίδων Ρωμαιοκαθολικῶν μοναχῶν προσκάλεσε τὴν οἰκογένειά μας νὰ ζήσει ἀνάμεσά τους. Ἦταν ἡ περίοδος ποὺ προσερχόμασταν στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Οἱ μοναχὲς εἶχαν βαθιὰ διαποτιστεῖ ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη λειτουργικὴ καὶ ἀσκητικὴ παράδοση σὲ σημεῖο ποὺ πολλὲς ἀπ’ αὐτὲς ἀνυπομονοῦσαν νὰ γίνουν καὶ ἐκεῖνες Ὀρθόδοξες. Ἡ πιὸ ὄμορφη ἀνάμνηση ἀπὸ τὰ τρία χρόνια ποὺ περάσαμε ἀνάμεσά τους εἶναι ἡ βραδυνῆ Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ. Μισὴ ὥρα πρὶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς Ἀκολουθίας, οἱ ἀδελφὲς καὶ οἱ φιλοξενούμενοί τους ἄρχιζαν νὰ μπαίνουν στὸ παρεκκλήσι. Προσκυνοῦσαν τὶς εἰκόνες, γονάτιζαν στὸ χαλάκι καί, ἀκουμπώντας πίσω στὶς φτέρνες, προσεύχονταν μέσα στὴ βραδυνὴ ἡσυχία. Μετὰ τὴν ἀκολουθία, ὅσοι μποροῦσαν παρέμεναν. Γονάτιζαν καὶ πάλι στὸ σχοινένιο τραχὺ χαλί, βολεύονταν ἀκουμπώντας στὶς φτέρνες, ἔκλιναν τὸ κεφάλι καὶ προσεύχονταν. Ἡ σιωπὴ μέσα στὸν χῶρο ἦταν «χειροπιαστή».

Δημοκράτης και δημοκρατία

Αποτέλεσμα εικόνας για democracy painting

Ο αληθινός δημοκράτης είναι εκείνος που,αποκλειστικά μόνο με μη βίαια μέσα,υπερασπίζεται την ελευθερία του,ξεκινώντας από την ελευθερία μιας χώρας και καταλήγοντας στην ελευθερία όλης της ανθρωπότητας.
                                               *   *   *   *    *   *   *    *    *    *  *
Μια πειθαρχημένη και φωτισμένη δημοκρατία είναι ό,τι πιο όμορφο υπάρχει στον κόσμο.Μια δημοκρατία διαβρωμένη από τις προκαταλήψεις,την άγνοια και τις προλήψεις δεν μπορεί παρά να καταλήξει στο χάος και στην καταστροφή της.

Γκάντι,Θρησκεία και αλήθεια,οικονομία και ηθική,εκδ.Ροές

Κυριακή, 15 Ιανουαρίου 2017

Ουράνιο τόξο στη Ναμπλούς

Οι νομάδες του Νεπάλ-Μετακινούνται κάθε φορά που πεθαίνει κάποιος και καπνίζουν χόρτα του δάσους

Φωτογραφίες: Νομαδική φυλή τρώει μαϊμούδες και αλλάζει τόπο κάθε φορά που πεθαίνει κάποιος

protothema

Ο φωτογράφος που κατέγραψε τις δραστηριότητές τους, χρειάστηκε να περπατήσει-ταξιδέψει για τρεις ημέρες

Ακούγεται -και είναι- εντυπωσιακό το 2017 να υπάρχουν ομάδες ανθρώπων στον πλανήτη που ζουν σε πρωτόγονες συνθήκες, αρνούμενες να ακολουθήσουν την τεχνολογική εξέλιξη και να ενταχθούν στο σύγχρονο σύστημα. Πρόσφατα ανακαλύφθηκε μία νομαδική φυλή, η οποία τρέφεται με μαϊμούδες και αλλάζει τόπο κάθε φορά που ένα μέλος της αποβιώσει, προκειμένου να αποφύγουν την επιρροή από τα... κακά πνεύματα.

Η νομαδική φυλή βρίσκεται καλά κρυμμένη βαθιά στα δάση των Ιμαλαΐων στο Νεπάλ. Ο φωτογράφος που κατέγραψε τις δραστηριότητές του, χρειάστηκε να περπατήσει-ταξιδέψει για τρεις ημέρες. Η μόνη πρόσβαση στο σημείο είναι με τα πόδια, καθώς δεν υπάρχουν δρόμοι. Η φυλή ζει σε πρόχειρα παραπήγματα, τα οποία κατασκευάζουν τα μέλη της και ντύνεται με ρούχα που θυμίζουν τσουβάλια.

Όσο για την τροφή τους, καταναλώνουν ό,τι τους προσφέρει το δάσος. Στην περιοχή που διαβιώνουν ενδημούν μεγάλοι πληθυσμοί από μαϊμούδες, γεγονός που αξιοποιούν στο έπακρο. Καπνίζουν χόρτα που παράγονται στο δάσος και προκαλούν παραισθήσεις και όταν θάβουν έναν νεκρό τους, μεταφέρονται σε άλλο σημείο, καθώς φοβούνται ότι θα τους «στοιχειώσει» ο πεθαμένος.

Δείτε τις φωτογραφίες...

Με λες ή μου λες;

Αποτέλεσμα εικόνας για poet painting

Μπαμπινιώτης Γεώργιος (Καθηγητής Γλωσσολογίας Πανεπιστημίου 'Αθηνῶν)
 


"...Τὸ ὅλο θέμα ξεκινᾶ σὲ παλαιότερες ἐποχές, μὲ τὴν κατάργησή τῆς δοτικῆς ὁπότε καὶ γεννιέται ἡ ἀνάγκη νὰ βρεθεῖ νέα λύση ἐκεῖ ποὺ μέχρι πρότινος χρησιμοποιεῖτο ἡ συγκεκριμένη πτώση. Ἔτσι, καθημερινὲς φράσεις ὅπως π.χ. τὸ "λέγεις μοι" παύουν νὰ ὑφίστανται καὶ ἡ γλώσσα ἀναζητᾶ ἕναν νέο τρόπο ἔκφρασης. Στὴν Βόρειο Ἑλλάδα προτιμήθηκε ἡ αἰτιατικὴ ἐνῶ στὴν Νότιο Ἑλλάδα ἡ γενικὴ γιὰ νὰ δώσουν (σὲ νεώτερα ἑλληνικά) "μὲ λές" καὶ "μοῦ λές", ἀντίστοιχα.   

    Καὶ οἱ δυὸ αὐτοὶ τύποι εἶναι σωστοὶ καθὼς χρησιμοποιοῦνται κανονικότατα μέσα στοὺς αἰῶνες ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες. Κατὰ μίαν ἄποψη ἡ αἰτιατικὴ εἶναι πιὸ κοντὰ στὴν δοτικὴ ὁπότε, ὅσο παράξενο καὶ νὰ ἀκούγεται, ὁ Βορειοελλαδίτικος τύπος (μὲ λές) θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε πώς εἶναι πιὸ δικαιολογημένος.   

Μεταφράσεις...

Σχετική εικόνα


Ἀνδριόπουλος Παναγιώτης


Πολὺς λόγος γίνεται τὸν τελευταῖο καιρὸ γιὰ μιά «λειτουργικὴ ἀναγέννηση» πρὸς χάριν τοῦ λαοῦ -ἐρήμην του βεβαίως, καθὼς δὲν φαίνεται νὰ ὑπάρχει ἀνάλογο αἴτημα- στὸ πλαίσιο τῆς ὁποίας ἐντάσσεται καὶ ἡ μετάφραση τῶν λειτουργικῶν κειμένων. 

Ἔχει ὅμως καταστεῖ κοινὴ συνείδηση στοὺς Ὀρθοδόξους ὅτι ἡ γλῶσσα τῆς λατρείας, ἡ ἐκκλησιαστικὴ γλῶσσα γενικότερα, ἀντιπροσωπεύει «τὴν τελειοτέραν δυνατὴν μορφὴν ἐκφράσεως τοῦ ἀνθρωπίνου λόγου... Ἀναφέρεται εἰς τὴν σφαίραν τοῦ Θείου Εἶναι· ὀφείλει αὕτη νὰ ἐκφράζη τὴν Ἀποκάλυψιν τοῦ Πνεύματος καὶ τὰς ἐξ αὐτῆς γεννωμένας νοερὰς θεωρίας» (Ἀρχιμ. Σωφρονίου Σαχάρωφ, Ὀψόμεθα τὸν Θεὸν καθώς ἐστι, Ἔσσεξ 1993, σσ. 374-376).


Μία ἐντελῶς ἰδιαίτερη σχέση μὲ τὴ γλῶσσα ἔχουν, ἀναμφισβήτητα, οἱ ποιητές, ποὺ σμιλεύουν τὸ χρόνο μὲ τὶς λέξεις. Ποὺ παλεύουν νὰ ἀποτυπώσουν τὴν ὀμορφιά, χρησιμοποιώντας τὸ γλωσσικὸ ὄργανο ποὺ διαθέτουν μὲ τρόπο ἐμπνευσμένο. Κι αὐτὸ δὲν εἶναι καθόλου εὔκολο. Τὰ ἱερὰ κείμενα δὲν θὰ μποροῦσαν ν’ ἀφήσουν ἀδιάφορους τοὺς μεγάλους Ἕλληνες ποιητές. Στεκόμαστε στοὺς δύο νομπελίστες. Τὸν Γιῶργο Σεφέρη καὶ τὸν Ὀδυσσέα Ἐλύτη, οἱ ὁποῖοι ἀποπειράθηκαν νὰ «μεταφράσουν» κάποια βιβλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἐκφράζοντας, καὶ μ’ αὐτὸν τὸν τρόπο, τὴν ἔγνοια τους γιὰ τὴ γλωσσική μας συνέχεια.

Μια Υεμένια γράφει για το φρικώδες 2016 και το σκοτεινό 2017

Αποτέλεσμα εικόνας για yemen war
afrahnasser
Για εκατομμύρια πολίτες της Υεμένης, το έτος 2016 σίγουρα χαρακτηρίζεται από την παράταση των μαζικών φρικαλεοτήτων, συμπεριλαμβανόμενης της απάθειας του κόσμου για  τις αγριότητες στην Υεμένη. Καθώς  το 2017 αρχίζει ο πόλεμος της Υεμένης μπαίνει τρίτο έτος του  και κανένα τέλος δεν φαίνεται στον ορίζοντα για την πατρίδα μου, μόνο  περισσότερα δεινά που βρίσκεται μπροστά. 


Οι πολίτες της Υεμένης θα μπορούσαν να βρουν κάποια αναλαμπή ελπίδας στις αρχές του νέου έτους, αν δεν ζούσαν κάτω από τον αποκλεισμό, εάν δεν είχαν βομβαρδιστεί στις κηδείες, τα σχολεία, τα νοσοκομεία, ή εάν δεν πέθαιναν με αργό   θάνατο από ασθένειες που προλαμβάνονται καθώς το σύστημα υγείας κατέρρευσε, ή αν δεν  πέθαιναν από την πείνα, ή αν δεν ξεριζώνονταν εντελώς από τα σπίτια τους, ή ακόμα και αν η κατακραυγή τους δεν έπεφτε στο κενό. 


Η σουνιτική κυβέρνηση του Μπαχρέιν εκτέλεσε τρεις σιίτες αγωνιστές,προκαλώντας διαμαρτυρίες

Μπαχρέιν στρατιώτες και οι ένοπλες μεταφοράς προσωπικού [φωτογραφία αρχείου]
Οι αρχές του Μπαχρέιν την Κυριακή εκτέλσαν τρεις Σιίτες Μουσουλμάνους που  καταδικάστηκαν για τη δολοφονία ενός αστυνομικού από τα Εμιράτα και δύο αστυνομικούς του Μπαχρέιν σε μια βομβιστική επίθεση το 2014 , σε μια κίνηση που ενδέχεται να ανατροφοδοτήσει διαδηλώσεις στο ανήσυχο  νησιώτικο βασίλειο του Κόλπου.
Οι εκτελέσεις ήρθαν σε λιγότερο από μία εβδομάδα μετά από την επιβεβαίωση του  ανώτατου δικαστηρίου της χώρας  των ποινών εναντίον των Αμπάς αλ-Σαμέα, Σάμη Μουσάιμα και Αλί αλ-Σινγκάς, οι πρώτες θανατικές ποινές που εκτελούνται  από το 2010.

Η συνάντηση του οσίου Παύλου του Θηβαίου με τον Μ.Αντώνιο

Άγιος Παύλος Θηβαίος_St Paul of Thebes_Св. Павел Фиве́йский_ღირსი პავლე თებაიდელი_


…Ο αββάς Παύλος έφτασε στην ηλικία των εκατό και δεκατριών ετών.Τότε και ο Μέγας Αντώνιος ήταν ενενήντα χρόνων και πολλές φορές σκεπτόταν και απορούσε λέγοντας. Άραγε θα υπάρχη άλλος Μοναχός στην πιο βαθειά έρημο; Μια νύκτα ήλθε Άγγελος Κυρίου και του λέγει: Πήγαινε γρήγορα στο βάθος της έρημου, να βρεις τον Αββά Παύλο, ο οποίος είναι πιο ενάρετος από σένα και θα λάβεις μεγάλη ωφέλεια από αυτόν. Όταν άκουσε αυτά δεν καθυστέρησε καθόλου, αλλά αφού περιφρόνησε την αδυναμία των γηρατειών, την μεγάλη οδοιπορία και όλα τα άλλα εμπόδια, ξεκίνησε το πρωί και περπατώντας όλη την ημέρα εκαίγετο από τον καφτερό ήλιο. Είχε όμως την ελπίδα στον Κύριο ότι θα του δείξει τον έμψυχο θησαυρό, και δεν σκεπτόταν καθόλου τις δυσκολίες του δρόμου.